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海南之旅——游(🥀)白(bái )石岭作(zuò )文

[海南之旅——游白石(shí )岭作(zuò )文]

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古代有(🏟)(yǒu )哪些酷刑

肉(ròu )刑(xíng )——广(guǎng )义的肉刑,指墨、劓、荊、宫(gōng )、大辟(即死刑)等(📶)五(wǔ )种刑(xíng )罚。狭义的肉刑,则指死刑以(yǐ )外的(de )其他刑罚。以(yǐ(❓) )其(qí )侵刻肌肤、残(🏗)害(hài )人体,故名肉刑。

《荀(🍦)子•正论》:“世俗(sú )之为说者曰:治古(🐼)无(wú )肉(ròu )刑”正所谓“治(zhì )古”,指的是尧、舜(shùn )太平盛世(shì )。《汉书•刑法志》:“禹承尧(🆘)、舜结束后,自以德衰而制肉刑,汤、武顺而(ér )行之者,以俗薄(báo )于唐、虞故(gù(🏵) )也。”这是(shì )说,肉刑最初起源于夏(xià )、商(shāng )、周三代。汉文(wén )帝即(jí )位期间,一(yī )连永(yǒng )久废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾(实即荆刑)和宫刑(xíng ),被后(hòu )人誉(yù )为“千古(gǔ )之仁政”。经此一战那以(yǐ )后,肉刑基(jī )本重新启(qǐ )动。

魏、晋(jìn )下次,虽屡(lǚ )有(🏁)重(🕤)(chóng )新恢复肉(ròu )刑的议论,但(🔚)终末被(bèi )区分。当然了,在用肉刑的大多数事例还(hái )是有的。

五(wǔ )刑—(🎌)—古代的五种轻重不同(tóng )的刑罚。五刑的内(nèi )容,历代(🔵)不尽相同(tóng )。

《尚书•舜典》:“五刑有(yǒu )服。”注(zhù )谓五刑是指(zhǐ )墨、劓、荆、宫、大辟。

墨刑(xíng ),脸上(shàng )刺字;劓(yì )刑,割鼻;荆刑,把脚砍掉;宫刑,阉割(gē )男(⚽)子的生殖(🌅)器、被毁女子的生殖机能;(😤)大辟,死刑。这五种刑,什么制度于上古。后来我们(men ),导致肉(ròu )刑的逐渐地废除,到了(le )唐代,就正式地建立了(le )新的五刑制(zhì )度(dù ),即笞、杖、徒、流、死。笞刑(xí(🏹)ng ),即用竹(zhú )板打。据《尚(shàng )书(shū )•舜典(🤶)》,笞刑分五(wǔ(🤯) )等(děng ),从打十(shí )下到五(wǔ )十下。杖刑(🤠)(xíng )分(fèn )五等,从杖六十(shí )下到一百下。徒刑(👌)分五等,从一年(nián )到三年(nián )。流刑(xíng )分三(sān )等,从(cóng )流二千里到三千里(lǐ )。死刑分二(èr )等(děng ),轻绞重斩。此后完了(le ),五(wǔ )刑的名目历代相沿不改,只不过在制度(dù )中(🛹)颇有差异。至于(yú ),《唐律疏议》以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭(biān )扑为五刑(xíng )。甲兵(bīng ),指举兵讨伐(🐢)不唯(🧖)(wéi )命是(😐)从王命的人(rén )。钻指膑刑。笮指(zhǐ )黥刑。此(💈)五刑说可备(bèi )一说(shuō )而(ér )已。

墨刑(xíng )——古(🥤)代五刑之一。又称黥。

即在犯(fàn )人的额、颊、手(shǒu )臂等处刺字,后再涂上墨,充当(dāng )惩罚。一(yī )般作用(🌭)于(yú )轻罪(zuì )。此法成于上古,清末始完全被废除。《国(guó )语•(🔪)鲁(lǔ )语上》:“君上不匡,其刑墨(mò )。”孔颖达传:“臣不(bú )正(zhèng )君(🚖),服墨(mò )刑,凿其(qí )额,湼以墨。”《尚(shàng )书•伊训》:“淳熙八年(nián ),诏:’自今强盗抵死(sǐ )特贷命(mì(♉)ng )之人,并于额上刺(📂)强(qiá(📍)ng )盗(dào )二字,余(🐷)字(zì )分刺两颊。’”《宋史•刑法志(👒)》:“窃盗初(chū )犯,刺右臂。绝(jué )不再犯(fàn ),刺左(zuǒ )臂(bì )。三犯(fàn ),绞。”

刖——古(gǔ )代(dài )五刑之一,即(jí )断(duà(💄)n )足之荆刑(xíng )。字亦作“刖”

《明(mí(🕠)ng )史(shǐ )•刑法(fǎ )志》:“荆,刖也。”《尔雅(yǎ )•释言》:“杀公子(zǐ )阏,刖强钼。”杜预注(zhù ):“断足曰刖。”西汉初年(nián )又叫“斩趾”。汉文帝(dì )十三年被废(🛅)除此刑(xíng ),以笞(chī )代之。

宫刑(xíng )——古代(💥)五刑之(zhī )一,又称“腐(💓)刑”。处此刑者,男(nán )子(zǐ )阉割其生殖(zhí )器,女子则破(pò(📩) )坏其(qí(🕘) )生殖机(jī )能(一(🎿)说将女(nǚ )子禁(jìn )闭(bì )于(👛)(yú )宫中)。这是(shì )次于死刑(😟)的重刑(xíng )。

《左传•庄公十(🥓)六(🌪)年》:“宫辟(🤚)疑赦(shè )。”孔传:“宫,淫刑也,男(🔂)子(zǐ(🏵) )割(🎮)势,女(nǚ )人幽(yōu )闭(bì ),次死之刑(xíng )。”《尚书(shū )•吕刑》:“男女(nǚ )不(bú )以义(yì )交者,其刑宫。”解得宫刑最初的是用处惩罚几个乱搞(gǎo )男女(nǚ )关系的人(rén )。当时,宫刑也适(🕚)用于(🚪)其余罪行。.例如史记中,那(🚣)是(shì )因(🖖)言事惹(rě )怒汉武帝而被(bèi )处以宫刑。汉文帝(dì )时曾下(xià )诏(zhào )书(shū )革除宫刑,但不久又复(👐)刑。隋文帝开皇初年(nián ),下旨(zhǐ )永(yǒng )久废(fèi )除宫刑。这一世,宫(🦅)刑基本(běn )是废绝。

绞刑(xíng )——古代死(sǐ(🅱) )刑之一。以绳绞犯人颈(jǐng )使之气绝。绞(🛵)(jiǎ(🤗)o ),上古(gǔ )叫磬。

《尚书(shū )大传》:“公族其(qí )有死罪,则磬(qìng )于甸人。”郑玄(🏓)注:(🙅)“悬缢杀(shā )之曰(yuē )磬。”绞刑之名,始于(💡)北周、北(běi )齐,見《礼记•文王(wáng )世子》。隋代制(🐙)定的(de )《隋书•刑法志》,把绞定为仅次斩的死刑。数百(⚾)年间,除元代外,历代(dài )应该有绞刑。

弃(qì )市——古代的一种死刑。秦汉时(💩)(shí )期的弃市指(zhǐ )的是斩首之刑。

《开(📴)皇律》中二年:“改磔曰弃(qì )市。”注(zhù ):“弃市,杀之于市也。谓之弃市(shì )者(zhě ),取’刑人于市,与(🖌)众弃之’也(yě )。”清人沈家(jiā )本在(zài )其所著(zhe )《汉(hàn )书(shū )•景帝(dì )纪》卷四(🍽)中说:“《刑(xíng )法分考(kǎo )》郑注:’杀以(yǐ )刀刃(rèn ),若今(jīn )族诛(🤱)也。’是(shì(⚪) )汉之(zhī )弃市乃处斩之刑。”魏晋以后以后,弃市指的是(🍐)绞刑。《周礼•掌戮》:“斩刑者罪之大,弃市者死刹那之间。”《晋书•刑法(fǎ )志》“偶(😒)语者弃市”,司马(mǎ )贞索隐:“按:《史(shǐ )记•高祖本(běn )纪》云’刑人于(yú )市(shì ),与(yǔ )众弃之’,故今律谓(🥚)绞刑为弃市是也。”他正所谓的“今律(lǜ )”即《礼》。

殊(shū )死——(🌼)即斩首之(👸)刑(xíng )。

《唐律(🤹)》:“今天大事(shì )毕(🦑),其赦天下(xià )殊死搏杀以下。”司马(mǎ )贞(zhē(🖇)n )索隐引韦(wéi )昭曰:“殊(🕙)(shū )死搏(bó )斗,斩刑也。”《史记•高帝本纪(jì )》:“殊(shū ),死也。”段(duàn )玉裁注:“凡汉诏云殊死者,皆谓死(sǐ )罪也(yě )。死罪者(zhě )首(shǒ(🏖)u )身(shēn )分离,故(gù )曰殊死(sǐ )拼杀。”

枭首——古代死刑之一。先将罪人斩首,然后悬于木上示众。

《说文解(👲)字(zì(🚆) )》:(🚶)“枭首者恶(è )之长。”是说对(duì )罪无可恕者(zhě )处以警告此刑。枭首(shǒu )之(zhī )刑最初起源(yuán )于秦(qín )。《晋书(🚠)•刑法志(zhì )》:“卫尉竭、内史肆、佐(zuǒ )弋竭、中大(dà )夫令齐等二十人(rén )皆枭首示众(zhòng )。”裴(péi )驷(🐮)(sì )集解:“县(xiàn )(即悬)首于(😋)木(🛋)上曰(yuē )枭。”自此历(lì )代承(🏝)(chéng )用,隋文帝(⌚)彻底废(📘)除枭首(🕘),以后用之者渐少。

腰(yāo )斩——古代(dà(✒)i )死刑之一。腰斩(💵)用的刑具是鈇锧,鈇(fū )如今(🐣)之铡刀,锧(zhì )如铡刀(dāo )座(zuò ),罪犯胸伏锧上受(shòu )刑。

《史记•皇始皇本纪(jì )》:“君怜惜因而以(yǐ )鈇(fū )锧。”颜师古注:“鈇锧,要(腰)斩之罪。”《公(gōng )羊传(🆓)•昭公(gōng )二十五年》:“掌斩(😝)杀贼谍而搏之。”郑玄注(zhù ):“斩以(yǐ )鈇锧,惹今腰斩(zhǎn )也。”这说(shuō )明(míng )周(zhōu )代已有剐刑之刑。《周(zhōu )礼•秋官•(😊)掌戮》魏(wèi )晋下(xià )次,此刑用(yòng )之渐少(🐦)(shǎo )。

凌迟(chí ),一作“陵迟”。又称脔(🦖)割(gē )、剐(guǎ )。是封建时代死刑中最残酷(kù )的一种,即(jí )用刀(dāo )逐块割尽(jìn )人肉致(zhì )死。

宋初的(de )钱易(yì )用来(lái )形容说(shuō ):“身俱阴魂(hún )而口眼(yǎn )之具犹(yóu )动,四体分落(luò )而呻痛(tò(🌋)ng )之声未息。”(《史记•商君列(liè )传(chuán ):“不(🦀)告奸者要斩”》卷(juàn )四二)(⏩)其无比残(cán )酷这个可(kě )以想(xiǎng )见。凌迟,唐以前无此(cǐ )名(✝)目(mù )。它简单的(de )方法是作为(wéi )法外之刑再次出现的。北齐文宣帝常以凌(líng )迟(chí )法“轻刀脔割(gē )”砍(kǎn )人(《宋(sòng )文(wén )鉴》,这是用凌迟法随便杀人(rén )的公元前16世纪记(😭)(jì )载。唐代自安(ān )史之乱又开(🐚)始,用(yòng )凌迟(chí )法砍人(⏰)的亊(zhì )史(shǐ )不绝书(shū )。如至德元载(zǎi ),颜杲(gǎo )卿(qīng )被(bèi )安(ān )禄山“缚于中桥之柱而剐之”;乾符(fú )六年,崔(cuī )安(ān )潜“剐盗(🍏)(dào )于(🛶)市”(均见《隋(suí )书(shū )•刑法(fǎ )志)》)。把凌迟作为正刑载入镜像(xiàng )法律,成于辽(liáo )。《资治(zhì )通(tōng )鉴(jiàn )》:“死刑有(😾)(yǒu )绞、斩(zhǎn )、剐刑(xíng )之属。”北宋时期,凌迟之刑被求实(shí )际不使(shǐ )用,如(rú(🔜) )宋真宗曾下会将侍(shì )婢(🦃)(bì )韩(hán )氏“凌迟处死(sǐ )”(《辽史•刑法(fǎ )志(zhì )》卷八(bā )四),宋仁(rén )宗时也两(🚱)(liǎng )次用(yòng )凌(líng )迟之法处(🍭)斩强盗,但(🥄)完全没有载入(rù )游戏(xì(⏲) )开始法(fǎ(🗄) )典。到了(le )南宋,凌迟的名目就蓦然(rán )间(jiān )见之于官方修定(dìng )的宣布法书《长编》了。数百年间,历(lì )代(dài )习尚(shàng )不改。《庆(qìng )元条法事类》:“死(sǐ )刑:斩、凌迟(chí )处死”((📪)无(wú )绞)。《元史•刑法志(🏽)》:“死(sǐ )刑(xíng )二:绞、斩。二死(sǐ )之外,有凌迟(chí ),以处大不(bú )敬诸罪(zuì )者(zhě )。”《明(🚷)史(🕯)(shǐ )•刑法(fǎ )志》:“凌迟,用之十恶中不(bú )道左(🐯)右吧诸重罪,号(✍)为(🎊)极刑。”凌迟之(zhī )刑的(de )彻(💁)底废除,是光(🆓)绪三(sān )十一年(1905)的事。当时的(de )修订法律大臣沈(shěn )家本奏请帳(zhàng )號凌(🗿)迟等重刑,能得到(dà(🚺)o )清廷批准后:“永远永远錯誤,俱改斩监候。”(《清史稿•刑法志》)有(yǒu )一千多年恐怖(bù(🐃) )历(lì )史的凌迟之(zhī )刑(xíng ),这一世成为历(lì )史陈迹(jì )。

车(chē )裂——古(➖)代(dài )死刑之一(yī )。即将人的头和(hé )四肢分(📂)别栓在五辆车上,以五马驾车,同时分驰,撕裂肢体(tǐ )。秦之前,用于(yú(⏫) )罪人既杀(👮)(shā )之(zhī )后。(同辕刑)

《清(qī(🦗)ng )史稿•(🥋)刑法志》:“秦兴兵攻商君,杀(shā )之于(😋)郑黾池。秦(qín )惠王车裂之(zhī(🗂) )刑(xíng )商君(➿)徇。”秦(qín )以(yǐ )后,主要是用于(yú )罪人未死之时(shí )。《史记(jì )•商君列传》:“存孝泥首请罪……缚(fù )载(zǎi )后(🏉)(hòu )车,至太原(yuán ),车裂(liè )之刑之以徇。”

烹(🔭)——古代的(🎵)种酷刑,即(jí )用鼎镬(🙏)煮死犯人(rén )。盛(shèng )行于周(🍝)及秦汉(hàn )之间(jiān ),秦并设为常刑。

《新五代(dài )史(shǐ )•李存(cún )孝传》:“公徐闻其无罪也,乃(nǎi )亨(hēng )(烹)伊戾。”《左传•(😳)襄(🛡)(xiāng )公二十(📖)六年(niá(🌥)n )》:“(秦)有凿颠、抽(chōu )肋、镬烹之刑。”颜(yán )师古注:(🚱)“鼎大(dà )而无足曰镬(🔘),以煮(😐)也。”

炮(pào )格(gé(⛓) )((🌨)炮(pào )烙)(👲),殷纠(jiū )所用的酷刑(xíng )。

《汉书•刑(xíng )法志》:“百姓(xìng )疑忌而诸(zhū )侯有畔者,只好纣乃(nǎi )重刑辟,有炮格之法(fǎ )。”裴骃(yīn )集(jí )解引《史记(jì )•殷本纪》:“膏铜(tóng )柱(zhù ),下如此一来炭,今(jīn )罪(zuì )大(dà )恶极者行焉,辄(zhé )堕炭(tàn )中,妲己(jǐ )笑,亦(yì(🧟) )曰炮(pào )格之刑。”炮,铁(tiě )板烧。格为铜(tóng )器(一说即壁顶’。格下烧碳,使受(shòu )热膨胀发烫,让受(shòu )刑者步行(háng )格上墮入(rù )火中活活烧死。后人改(gǎ(🌯)i )“格”为“烙”,解为烧灼。自(zì )纣(🌌)(zhòu )完了(le ),唯辽代尚有此(cǐ )刑(xíng ),见《列女(nǚ )传》。

族(zú )诛(zhū )——古(gǔ )代酷刑之一。即一人有罪,其亲族也(⚓)被牵连(lián )而遭到(dào )杀戮。也叫“族”、“族灭”、“族夷”。

《辽(liáo )史•刑(xíng )法(fǎ )志》:“罪(👫)(zuì )人以族(zú )。”孔传(chuán ):“一(yī )人犯(👢)了(le )罪,刑及父母(mǔ )、兄弟(dì )、妻子、言(yán )淫滥(làn )。”据《尚书•泰(tài )誓(shì )上》古(gǔ )代(👜)(dài )文献,秦文(wén )公二十年(nián )(前746年(💑)(nián ))“法初有三族之(zhī )罪(zuì )”。一(yī )说“父母、兄(xiōng )弟、妻子(zǐ )也(⌛)”,一说“父族、母族、妻族(zú )也”。《史记•(🧝)秦本纪(🤓)》:“及杨玄(xuán )感反,帝(dì )诛之,罪(zuì )及九(jiǔ(👙) )族。”九族,以(yǐ )及上自高祖(zǔ )下(🖇)至玄孙的(de )直亲(qīn )属。西汉吕后时曾当即下令永久(jiǔ )废除三族(zú )罪(zuì ),但(dàn )后世(shì )承用者不(bú )少其(qí )例(lì )。

戮屍——古代的一(🏂)种酷刑(xíng )。为惩罚死者生前的行为,挖(🚟)坟开棺(guān ),将(jiāng )尸体(tǐ )枭首示众。

《隋书•刑法志》:“皇(🈹)甫嵩与黄(huá(🙋)ng )巾贼战于广宗(🆔),获(huò )张角(jiǎo )弟(dì )梁。角先死,乃(👢)(nǎi )戮其尸。”李贤注:“发棺断(duàn )头,传送(sòng )马市。”《后汉(🏢)书(🚭)•灵(líng )帝纪中平(📋)元年(nián )》载王敦船舶概论(lùn )党沈充死后,朝廷“发(fā )瘗出尸(shī ),焚其衣冠,跽而刑之。敦(dūn )、充首同日(rì )悬于南桁,观者人(rén )皆称(🕦)庆”戮又(yòu )不(bú(🥜) )是正刑(xíng ),而(ér )是一种邀斗(dòu )发泄怨气(qì )行动。

儿(é(🍔)r )媳妇(fù )和老公公吵架,公(gōng )公大骂并让儿子(zǐ )休(⏸)了

传统杰出文化遭到破坏,新的杰出的文化还(hái )未组建下来,人(rén )性(xìng )的恶被焦(☕)躁(zào )了几千(qiān )年,一(yī )下子被放出去发动狂烈的报复,老的不像老的(de ),小的不像小的,所以(yǐ(🤞) )才要想可以(yǐ )解决此问题还得接受文化建设,对于人(rén )类全部的文化接(📙)受彻(chè )底的梳(shū )理,吸纳(nà )精华(huá ),去其糟(zāo )粕,诸位接受创新,进而(ér )创造出(chū )杰出的文化,有(yǒ(🍑)u )了最(zuì )优(yōu )秀(xiù )的文化(🗄),就有了强(🍭)大的基础,中华民族的复兴指日可待!早上好Everybody!

在农村你(nǐ )们见过哪些毁(huǐ )三观(guā(🚘)n )的事(shì )情

前几年,某村的(de )一个(gè )老头儿在(zài )几个儿(🍠)子家(jiā )两人一组住,服侍他的人都十分感(gǎn )到头(tóu )痛——屎尿(niào )急(jí )了,一拥而上尿尿拉粑粑。弄的家里臭(chòu )气(qì )熏(xūn )天。到(dào )后来更奇葩(pā )了:(🧣)大(dà )便(👴)就拉到裤(👨)(kù )子里,然后(hòu )把用手(shǒu )掏不出来。看那里看(kàn )他不顺眼,就抹(mò(🌿) )在那里——(🌗)这(zhè )可不是老年痴呆(dāi ),而是能(🍶)(néng )表达对饮食(shí )的(de )或其(qí )他(😦)方面的不满。到了之后,谁(shuí )家也不不愿意收到(dào )消(xiāo )息(xī )家(jiā )里侍(shì )侯他。只(🍺)有找了个窄小(xiǎo )、一人居(jū )住(zhù )的院子,轮(🏛)流送汤。几(jǐ )年后,这(zhè )个老头(tóu )儿死了。他(tā )住的地方太窄狭(xiá ),连个(gè )灵棚都搭(🏛)不下。三个在村里的儿(ér )子(⏫)们(men )都(dōu )推诿责任,谁(shuí )家(jiā )也不不愿意让(🦁)(ràng )他的老爹进自己(jǐ )的院(yuàn )子——都(dōu )被他生前(qián )觉(jiào )得恶心(xīn )坏(huài )了(le )。在(zài )外地(dì )工作的话的两个儿子(zǐ ),在村里是(shì )没有(yǒu )房子。病假过来办丧事(shì ),结果是好两(liǎng )三天了(🍇),更不用(yòng )说安葬(zà(🛌)ng ),连(💇)在那(nà )儿放棺(guān )木都闹的互(hù )不相让。成了方圆各(gè )村(cū(🎵)n )的头号新闻——养了六个儿子,却在死(sǐ )了之前,就没个停灵的(de )地方!迫(pò )于(yú )舆论压(yā )力,兄弟几十(shí )个实话(huà )实说(shuō )老(lǎo )大,好好商量了对策:一致(zhì )做出决定把他老(lǎo )子的尸体(tǐ(🛐) )抬(tái )到老(😣)大家院子里停尸(shī )。一来你(nǐ )是长子(zǐ ),二来院子(🛷)大,三来是要是按以前(🅿)(qián )轮流(🅿)接(jiē )回(🥎)(huí )家(jiā )去(qù )侍(shì )候的月(🥞)份,老头儿死(🥇)(sǐ )的时候,趁着(zhe )轮(lún )上老大(dà )家!随(🌖)后兄弟(dì )几个就把死(sǐ )人抬到(dào )老(lǎ(🏇)o )大(💶)家巷子(zǐ )了。正欲(yù )进院(yuàn ),老大(🥟)就出来喝住(zhù )了。说(shuō )啥也不(bú )许进门。正吵的(😁)谁也不让(rà(🐁)ng )谁时(🕟),看热闹的人群(qún )中忽(hū )地(dì )过来(lái )了一个人——老大家的长子。他(tā )和父亲住(zhù )的地方一个院(yuàn )子里。他说别(❇)吵了了(le ),就放在我(wǒ )屋里收殓吧(ba )。围(✴)观者的人们刚开始散伙,有(yǒu )人直夸那就孙子有良(liáng )心,比六个儿子都强时(shí ),而(ér )激(jī )荡了(le )一(yī )个儿子(🥏)的心病。他说哎(āi )!应该(gāi )老八(🕶)(bā(🛹) )列害!而后人群中就爆发了长时间(jiān )的笑声(shēng )。随(suí )即笑(xiào )声就(jiù )变(🐭)成了哭喊声:几个(🌳)儿(ér )子(zǐ )一(yī )拥而上,把刚刚(gāng )说老八列(liè )害(hài )的(de )那个儿子围殴了一顿(dùn )。打(🐄)他躺在地上(shàng )一动(dòng )不动,那儿大都(dōu )伤,昏死(sǐ )过去了。有些人还不(bú )知(zhī(⛱) )道是怎么回事(shì )?。怎莫好好地地(dì )就打过(guò )来(🔼)了?知情的人悄悄地(dì )地(❎)说(shuō ):当年老大从一(yī )个有名的贫困县(xià(🚶)n )的山区,要钱领(lǐng )来个(🧖)壮实的媳(xí )妇。进了门还(hái )是(shì )没(méi )有举办婚礼,就在他去队里劳动不天天(tiān )在(🚟)家(🍁)的空(kōng )当里,他父(fù )亲就(jiù )把她办了。生下的这(zhè )样(yàng )的孩子,应该是是(shì )儿子,但是名义上是长孙(🎸)。那这个肯定是老七(qī )呀?怎末叫老八?众(zhòng )人(💿)一阵嘟囔,终(zhōng )于知道了——老(lǎo )东西和(🛐)(hé )他姨妹不(bú )乾净,姨妹(mèi )的儿(💧)子也是他(tā )的种。说话的声音、长相、走路(lù(🙎) )的姿势都和那个老(lǎo )家伙一模一(yī )样。这(zhè )样的话排过去,这(zhè )个事实上(shàng )是儿(é(🗻)r )子、名义上是孙子的(📆),不过是(🔐)老(lǎo )八了。当然这种说法,在(zài )村(cūn )里早流传(chuán )开来很久了。今天,老东西(xī )的(💟)一个儿子,被人们漫骂儿子不如孙子孝(🥤)(xiào )顺(shùn )老人。被众人骂急了,就(jiù )用“老八”这些事实(shí )回嘴,等于在大庭广众(zhòng )之下(💡),自曝家丑。可(kě )是就被在外面工作好的几(jǐ )个弟弟打群架(jià )了一顿(dùn ),打了个吐血。

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